Da die Christengemeinschaft inzwischen in allen Erdteilen Gemeinden gegründet hat, ist das Verhältnis zum Staat auch unterschiedlich. Wir treten für die Menschenrechte und eine freiheitliche Verfassung ein. Allgemein gilt: Wir halten die strikte Trennung von Kirche und Staat für eine gute Errungenschaft der Neuzeit. Nach der Diktatur des Nationalsozialismus haben wir uns in Deutschland erfolgreich um die Rechte einer „Körperschaft des öffentlichen Rechts“ (KdöR) beworben, weil wir so unsere innere Verfassung zu einem eigenen Recht ausgestalten konnten. Auch ist die Gefahr geringer, Opfer möglicher Unterdrückungsmaßnahmen zu werden. In der DDR war die Christengemeinschaft geduldet, wurde aber immer wieder Schikanen ausgesetzt. Hier ist ein Dank an die evangelische Kirche angebracht: Ohne ihre unkomplizierte Hilfe hätten wir in der DDR keine Kirchen (mit „Westgeld“) bauen können.

Die Christengemeinschaft steht auf dem Boden der Menschenrechte und wendet sich gegen Rassismus, Nationalismus und sonstige Diskriminierung. Die politische Meinung unserer Mitglieder wird nicht beurteilt. Politischen Extremisten bieten wir allerdings keine Bühne.

Es gibt eine Anlaufstelle der Christengemeinschaft für Missbrauchsfragen, an die sich Menschen jeden Alters wenden können. Diese Anlaufstelle wird von der Leitung (Deutsche Lenker Konferenz) der Christengemeinschaft eingesetzt, ist aber völlig autonom tätig. Alle dort mitgeteilten Dinge werden vertraulich behandelt, wenn Betroffene sie nicht von ihrer Schweigepflicht befreit. Für die Kinder- und Jugendfreizeiten hat der Verband der Sozialwerke der Christengemeinschaft ein Präventionskonzept entwickelt, das in seinen Prospekten und auch den Hinweisen auf seiner Website benannt wird.

Ja. Die Eignung als Priester und Pfarrer in der Christengemeinschaft ist unabhängig von sexueller Orientierung, Geschlecht und ethnischer Herkunft.

Nein. Früher bedeutete Sekte (dieser Name kommt von lateinisch „sequi“ – folgen) wertfrei eine religiöse Strömung. Im 20. Jahrhundert bekam das Wort Sekte zunehmend den Beigeschmack von Engstirnigkeit, Fanatismus, Unduldsamkeit und Alleinvertretungsanspruch. Die Merkmale einer Sekte sind: - bestimmte Teile aus der Bibel – anstelle der ganzen Heiligen Schrift – werden überbewertet - einem besonderen Propheten (meistens dem Gründer der Gemeinschaft) muss geglaubt werden - andere Kirchen werden abgewertet - die Ökumene wird also abgelehnt - sozial grenzen sich die Mitglieder von anderen Glaubensgemeinschaften ab Was uns von Sektenspezialisten gern vorgeworfen wird, ist unsere angebliche Abhängigkeit von der Anthroposophie, taugt nicht zur Abgrenzung; denn keine anthroposophische Erkenntnis ist für die Mitglieder und Geistlichen der Christengemeinschaft verbindliche Lehre. Wir suchen Frieden und gute Zusammenarbeit mit anderen Menschen.

Ja und nein, es ist eine schwierige Frage, wir versuchen das einmal so aufzuschlüsseln: Nein, wenn man damit meint, wir hätten anthroposophische Wahrheiten zu glauben. Nein, wenn man darunter versteht, die Christengemeinschaft sei die Kirche der Anthroposophen. Nein, denn keine Lehrbesonderheit muss bei uns von einem Pfarrer gelehrt oder von einem Mitglied geglaubt werden. Ja, wenn man damit ausdrücken will, dass die Christengemeinschaft nicht ohne die Hilfe Rudolf Steiners entstanden wäre. Ja, wenn damit die Dankbarkeit der Christengemeinschaft für Rudolf Steiners Hilfe für ein modernes religiöses Leben und Bibelverständnis gemeint ist.

Jeder interessierte Mensch kann an allen Veranstaltungen jeder Art, Andachten und Gottesdiensten teilnehmen, ohne dafür Mitglied zu sein oder sich in besonderer Weise einsetzen zu müssen. Die Veranstaltungen sind in der Regel kostenfrei. Spenden sind immer willkommen.

Wer die Segenskraft unserer Sakramente empfängt, der gehört schon in einem innerlichen Sinne zur jeweiligen Gemeinde. Kinder und Jugendliche dürfen sich zuhause fühlen in der Gemeinde, aber sie sind nicht Mitglied. Wer volljährig der Gemeinde beitreten möchte, bespricht das mit einem Pfarrer und er wird willkommen sein, wenn er das Evangelium hören und an den Sakramenten teilnehmen möchte. Die Zugehörigkeit entsteht durch das Mitfeiern der Gottesdienste und widerspricht der eigenen Glaubensfreiheit nicht. Eine gewünschte Mitgliedschaft kann bei einer Gemeinde hinterlegt werden. Es wird kein zentrales Mitgliederregister geführt.

Die Christengemeinschaft hat sich seit ihrer Gründung gegen jede Diskriminierung gewandt und geht aktiv dagegen vor: - Es gibt bei uns seit der Gründung 1922 Pfarrerinnen und Pfarrer am Altar und in den Gemeinden. - Menschen jeder Herkunft sind bei uns gleichberechtigt willkommen. - Die sexuelle Orientierung eines Menschen (z. B. Homosexualität) wird nicht beurteilt. Anmerkung: Unsere Trauung als Sakrament spricht die Verschiedenheit von Mann und Frau an. Deshalb ist sie für gleichgeschlechtliche Paare nicht geeignet. Es gibt aber Segnungsfeiern bei Entschlüssen zu einer gleichgeschlechtlichen Lebensgemeinschaft von zwei Frauen oder zwei Männern in unseren Gemeinden.

Ja. Eine Taufe ist möglich. Einfach mit dem Pfarrer einer Gemeinde in Kontakt treten und um ein Taufgespräch bitten.

Ja. Eine Taufe ist möglich. Einfach mit dem Pfarrer einer Gemeinde in Kontakt treten und um ein Taufgespräch bitten.

Nein, wir nehmen keine Erwachsenentaufen vor. Hier ist die Menschenweihehandlung (der Gottesdienst) das passende Sakrament, um sich des christlichen Glaubens anzuschließen.

Ja, die Konfirmation findet zum Beginn der Jugend statt. Regulär sind die Jugendlichen im Alter von 13 bis 14 Jahren.

Nein, das ist nicht notwendig. Da wir kein zentrales Mitgliederregister führen, ist der Wunsch und das innere Zugehörigkeitsgefühl ausreichend.

Bei uns kann man erst Mitglied werden, wenn man sich – volljährig – auf Lebensdauer entschließen kann. Und selbst dann ist jede Spende und jeder Beitrag freiwillig. In Deutschland werden solche Zuwendungen steuerlich den Kirchensteuern gleichgesetzt, aber wir möchten nicht, dass solche Beiträge durch die Finanzämter vom Gehalt abgezogen werden. Freiwillige Gaben sind schöner.

In jeder Gemeinde kann direkt vor Ort über die Kollekte gespendet werden. Überweisungen und auch Online-Spenden sind natürlich auch möglich. Mehr zu dem Thema Spenden.

In der Regel wird eine Spendenbescheinigung ausgestellt und die Spenden sind steuerlich absetzbar.

Die Pfarrerschaft steht bei diesen Fragen immer als Ansprechpartner zur Verfügung. Ebenso die Mitarbeitenden aus der Verwaltung können dazu kontaktiert werden. Mehr Informationen finden sich auch unter dem Thema Erbschaften und Vermächtnisse.

Jeder Priester ist in seiner Lehre und Predigt frei, soweit er nicht im Widerspruch zu unseren christlichen Grundsätzen lehrt.

Die meisten Inhalte, die bei uns geglaubt und gelehrt wird, dürften der gemeinsamen Überzeugung aller Christen entsprechen. Jedes Mitglied hat bei uns ohnehin volle Glaubensfreiheit. Da die Lehrfreiheit des Priesters nur von den Wortlauten der Gottesdiensttexte eingeschränkt werden kann, muss also dort nach Lehrbesonderheiten gesucht werden. Und da gibt es nicht viele „Besonderheiten“ (schon gar nicht, wenn man christliche Grundaussagen und nicht konfessionelle Lehren – katholisch, protestantisch, orthodox etc. – betrachtet). Allenfalls könnte man nennen: Wir taufen in der Überzeugung, dass der Mensch schon vor der Empfängnis und Geburt existiert (Präexistenz). Die Taufe der Christengemeinschaft lässt Raum für eine Vorstellung, wonach die unsterbliche Seele des Menschen nicht bei der Empfängnis oder Geburt geschaffen wird, sondern zuvor geistig existiert. Unser Credo spricht von einem Schöpfergott, der seinen Geschöpfen „vorangeht“, also nicht ein für alle Mal stillsteht.

Ja, die Christengemeinschaft erkennt die Taufen anderer Kirchen an. Nicht getaufte Kinder und Erwachsene können ebenso an allen Gottesdiensten und Aktivitäten teilnehmen, jedoch erfordert beispielsweise die Konfirmation im Regelfalle eine vorherige Taufe.

Nein. Wir wären froh, wenn es diese Anerkennung gäbe. Allerdings saß die Christengemeinschaft nach dem Krieg auf einem reichlich hohen Ross und insofern haben wir möglicherweise Mitschuld, dass unsere Taufe 1949 von der evangelischen Kirche in Deutschland nicht anerkannt wurde. In Einzelfällen gab es bereits Ausnahmen, aber damit ist generell nicht zu rechnen. Die katholische Kirche hat erst sehr spät klar gesagt, dass sie unsere Taufe nicht anerkenne. Gründe hierfür sind uns nicht bekannt. Wir sehen nichts, was gegen eine Anerkennung, zumal wir (wie wohl die Mehrzahl anderer Christen auch) die Taufe als Aufnahme betrachten: - in die Obhut der vor Ort taufenden Gemeinde, - in die Sakramentsgemeinschaft unserer Christengemeinschaft - in die Christenheit („una sancta“)

Die Basisformel des Ökumenischen Rats der Kirchen (ÖRK) lautet: „Der Ökumenische Rat der Kirchen ist eine Gemeinschaft von Kirchen, die den Herrn Jesus Christus gemäß der Heiligen Schrift als Gott und Heiland bekennen und darum gemeinsam zu erfüllen trachten, wozu sie berufen sind, zur Ehre Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Dies zu bejahen, dürfte wohl keinem Theologen der Christengemeinschaft Schwierigkeiten bereiten. Aufgenommen sind wir jedoch nicht. Wir haben uns auch bemüht, in die Arbeitsgemeinschaft der Christlichen Kirchen (ACK) aufgenommen zu werden. Wir wurden aber gebeten, diesen Antrag offiziell (noch) nicht zu stellen, weil dafür derzeit das einstimmige „Ja“ aller Mitgliedskirchen nicht zu erwarten sei. In Berlin haben wir seinerzeit die ACK sogar mitgegründet, und es gibt „vor Ort“ an einigen Stellen eine Zusammenarbeit. Wir fühlen uns als Teil der einen, unsichtbaren Kirche und empfinden, gemäß unserem Bekenntnis, alle Christen als Teil dieser Ökumene, nicht etwa nur die Mitglieder der Christengemeinschaft.